《共产主义之现实与实现》

作者：赵辉

（文章仅代表个人观点）

文章共分五个部分：

一、涅槃生长

二、文明之光

三、伟大之路

四、坚定的脚步

五、后记

一  涅槃生长

170多年前的那个“幽灵”，在黑暗中生根发芽，历经艰难困苦，早已落地，早已开花，也不断结出了果实。最重要的果实有两颗：一颗是经过无产者的不断抗争，以欧洲及席卷全球的“社会主义运动”为代表，对立双方不断达成新的妥协，人类的文明程度已大步向前。即使在资本主义世界，也逐渐走向了福利社会模式，底层人民得到了更多的尊重，生活水平在不断提高。另一颗是建立了共产党领导下的信仰共产主义的国家。这期间虽然历经挫折与失败，但以中国为代表的信仰共产主义的国家，在社会主义的道路上不断累积着人类文明革新发展的经验，并且越走越坚定，也越来越壮大。

自1848年2月21日《共产党宣言》诞生之日起，人类社会历经风云变幻、沧海桑田，这个“幽灵”不断从理想走进现实，促进了人类社会的进步，又在磨砺中不断升华成长，目标却始终如一：实现共产主义。一个全人类共同的美好的幸福家园！

一个铁块，放在静止的时空里，或许再过一万年也只是一个铁块。人类社会不是静止时空里的一个铁块，“奴隶”也从来不是永远的“奴隶”，当然，“奴隶主”也一样不是永远的“奴隶主”。但如果“奴隶”甘愿终生为奴、世代为奴，那么“奴隶主”也真的很少会良心发现，最多就是不好意思地笑一笑，然后就从容“笑纳”了。事实上，“奴隶”最终会反抗，最终会作自己的主人。无论是无产阶级，还是资产阶级，都在人类向往光明的奋斗之路上，不断看到了未来发展的大趋势。所以，除了无产阶级通过奋斗建立人民当家作主的政权以外，其他资本主义国家也在无产阶级的不懈反抗斗争中，不断对人类发展的目的有了新的思考和认识，开始不断提高以无产阶级为代表的底层人民的生活水平。这都是人们不懈斗争的结果，也闪耀着马克思主义的现实光辉。在不断开拓实践这条人类崭新而光辉的道路上，绝不是、也不会是一帆风顺的，一定有成功，也会有失败。成功让我们鼓舞，失败也有利于人类成长。

苏联曾经的辉煌，也早已在初期阶段上证明了社会主义所具有的独特的伟大优势。虽然由于在经济与军事、经济与民生等多方面出现的不协调问题没有及时很好解决，导致了最终的解体，但因此就全盘否定社会主义在苏联曾经取得的伟大成就，既违背客观事实和科学历史观，又无疑是偏执狭隘和情绪化的。从另一方面看，苏联解体也是人类发展史上的重要教训，是伟大的社会实践经验。正是有这样一个过程，使全世界进一步认识到了改善底层人民生活的重要性和必要性，明确了人类发展的真正目的应该是“为人民服务”，从而不断做出改变，促进了世界民主制度的不断发展和完善。

自苏联解体以后，社会主义阵营受到了比较沉重的打击，很多人更加怀疑社会主义，也怀疑社会主义国家，怀疑共产党的领导还能坚持多久。既然出现了一时的失败，让人产生怀疑也在情理之中。但怀疑不会打倒共产党人，怀疑只会更加激励共产党人反省自己、升华自己，在未来的日子里，不断自我革新，努力去开创和实践人类共同的伟大的未来之路。

中国共产党作为世界上最大的马克思主义政党、共产主义政党，自觉地肩负起了人类发展史上的重担。实事求是，求真务实，以建党近百年来的伟大成就，进一步证明了中国选择社会主义、中国人民选择中国共产党的领导，都是无比英明而伟大的。即使是西方世界的发达国家，在事实面前，也不能不承认中国在近现代史上取得的辉煌成就：完全独立、走向开放、全面发展。这是一份在苦难中不懈奋斗才取得的辉煌，是中华民族坚毅性格的写照，是中国人民勤劳智慧的写照，这也是一份很多国家尤其是西方发达国家人民一时难以理解的苦难辉煌。

苦难辉煌，何其悲壮？！苦难可以让人倒下，但苦难更可以成就人们的辉煌。曾经的苦难，是我们中华民族在中国共产党的领导下，走向美好未来的伟大准备之门。中国共产党人在苦难中顽强生长，抛头颅、撒热血，筚路蓝缕，披荆斩棘，不辞万苦，开天辟地，建立了人民当家作主的人民民主政权。当“人民万岁”的宏大之音响彻世界的时候，当改革开放的春风吹遍中华大地的时候，当中国人民走进社会主义新时代的时候，在苦难中煎熬了100多年的中国人民终于站起来了、强大起来了。这是经历何等苦难才修成的正果啊？！

不切身经历，是很难理解什么是真正的“切肤之痛”的。我们无意让人们再去受苦受难，只希望中国人民越来越幸福。但我们似乎更应该永远记住这样一个“痛”，不是沉迷，不是偏执，只作为“伟大”的教训。它将永远激励中华民族不懈前行，努力实现共产主义的伟大梦想，让子孙后代永远幸福，不再经历类似的人间苦难！推己及人，我们中华民族、中国共产党人也盼望着全人类能够通过互利共赢的共同奋斗，早一天一起步入共产主义这个人类共同的幸福家园。

我们不会因为曾经的伤痛而失去大爱世界之心，我们也不会因为曾经的失败而不愿携手人类共同迈向美好未来，我们更不会因为在人类全新道路上探索前行的艰辛而动摇、放弃。作为一名普通的中国共产党党员，在此也想对世人说：中国共产党既亡不了党，也亡不了国，你不用慌，我也不用慌，大家都不用慌。坚持把“全心全意为人民服务”作为党的根本宗旨，世界上还有比这更伟大的政党吗？没有！这样的党都要亡党亡国，天理也不容啊！

当然，中国共产党也在兼顾理想与现实中，一直注重冷静观察与思考，勇于自我革新，不断通过整顿党的作风、改进党的领导、全面深化改革开放等诸多方式方法，努力提高中国人民的生活水平，持续实现国家的民主富强。同时，也一直关注关心人类共同的福祉，以期共同应对人类发展的新变化、新问题，寄望在全球化的今天和未来，能够与世界各国一起携手地球村，走出人类腐朽陈旧的恶性竞争的残酷轮回，建设互利共赢的命运共同体，实现人类共同的发展与繁荣。

二战以后，尤其是全球化带来了前所未有的世界大发展，人类正经历着相对和平与发展的美好时期。经济在发展，财富在增长，科技在进步，文化在交流，西方世界的文明在延续，非西方世界在不断崛起。非西方世界不断上演的经济发展奇迹，促进了世界不同区域、不同种族多种力量之间的发展与平衡，也为世界的进一步和平与发展提供了更多保障。但同时，也带来了巨大的挑战。

人类社会的发展日益呈现出两个鲜明的特点：一是人类进步的积极因素越来越明显。经济与科技的长足发展，尤其是科技的日新月异，极大地促进了人类社会的发展、融合与繁荣。二是影响人类进步、和谐的障碍也日益突出。由于全球化过程中收入分配的差异，导致各国之间苦乐不均、矛盾加大；也导致更多的财富越来越集中到更少的人手中。“二八定律”正在不断被改写成“一九定律”，或者更甚。即使是美国，其中产阶级也由二战以后最高峰值的70%，下降到现在不到48%。

社会经济基础的变化引发了一系列的矛盾冲突，叠加宗教、文化等因素，由此引起文明内部、文明之间、种族之间的，以民粹主义、民族主义、地缘政治为代表的经济、科技、政治、军事、外交和贸易冲突不断。这些很有可能在背后错综复杂的多方利益共同参与之下，引发局部冲突甚至大规模战争。即使前者虽然带来了世界的繁荣，发展到今天也不断暴露出重重危机。如2007年开始的美国次贷危机以及随后的欧债危机。世界往往就是这样：越是成功久了，人们越容易忽视成功与繁荣背后不断累积的风险与危机，直到它似乎在一夜之间暴发。至于后者，如中东变幻莫测的危机、印巴冲突不断升级、中导条约废止、民粹主义抬头、难民危机、英国脱欧、中美双方为代表的世界贸易冲突、朝核问题，都给人类世界增添了越来越多的不确定性危机因素。

你是否已经闻到战争的气息和死亡的味道了呢？先看看小问题吧，各种枪击案、人肉炸弹、街头虐杀，甚至杀父杀母等等。种种残忍无耻、超越人伦底线的杀人方式不断呈现。世界需要包容，容得下世界，才会真正拥有世界。以自我为中心，轻者，阴阳失衡，危机重重；重者，急火攻心，冲突不断。如果说过去的两次世界大战是基于人类的狂妄与贪婪，那么再来一次毁灭人类的终极之战—第三次世界大战，那就是因为人类的极端愚蠢。

在和平与发展为主旋律的年代，人类仿佛又走到了一个十字路口，不管是发达国家，还是发展中国家，都或多或少地出现了迷茫。即使是一人一票的大众民主，也越来越只关注眼前利益，对未来的长远发展无暇顾及，人民内部也越来越趋于分化。英国脱欧公投就是典型的例子。这也不由让人联想到历史上的坏日子，也不能不思考人类将何去何从。

人们往往喜欢单向地一再强调要更好的发展、更多的快乐与幸福，但在当今世界，如何才是更好的发展？更多的快乐与幸福又是什么呢？马斯洛为人类划分了需求层次，但凡有一定的基础，人总是喜欢向着更高层次发展。但面临矛盾庞杂和危机重重的世界，以普通的视角，站在当下，展望未来，人们能看到更多更好的希望吗？怕是面临的困惑迷茫更多吧。全球不断升级的各类贸易战，正不断转化为全面的经济战，不断夹杂着越来越浓的科技战、网络信息战、军备竞赛。知识和科技共享本来是人类文明发展新阶段的伟大共识，是用来改善人类生活的，但是现在却成了大国控制世界的武器，以致全球共享科技进步的红利开始迅速消减。

当全球危机到来的时候，一般的国家总会本能地走向以自我为中心的封闭主义，试图高筑墙、广积粮，以延缓或度过危机。这更多体现的是封建主义、帝国主义的思维。在现代社会条件下，不但不利于问题的解决，反而使问题雪上加霜。就如在中美贸易战上，假如大家都坚持到你死我活，中美完全断交，对特朗普先生代表的美国政府有什么好处呢？对美国人民又有什么好处呢？好像美国经济极短期内数据会比较好看一点，但我不相信现代社会模式下，在供求两方面都失去中国大市场以及其他部分外国市场的美国经济会比之前更好。相信用不了多久，华丽数据背后，一定会是真正衰落的开始。

现代社会条件下，没有更高的科技水平，一个国家可能会相对落后，但退一万步讲，稍微有点基础的国家，解决本国人民的基本生活都应该是没有问题的。由此，大国之间谁也无法通过贸易战真正致谁于死地。反之，从正常的世界史观来看，封闭保守必然导致自身发展趋缓或走向衰落，美国也是人类国家，当然也不会例外。另一方面，从长远来看，或许我们应该感谢美国，警醒了中国人，让我们看到了自己存在的问题，并抓紧时间补足自身的短板。这绝非自欺欺人。这也是一种打破旧平衡之后，不断构建新平衡的过程。虽然大家都要付出更大的代价、更多的时间。所以，如果任由世界蔓延以自我为中心的各种自我优先的孤立主义，人类还能有远大美好的梦想吗？

这还在其次，如果再以普通的视角来展望一下未来，或许有更多的人会感到绝望。

现代互联网、基因工程和人工智能的发展，不断为人类提供了更多更丰富的产品和生活的便利，但也带来了日益严重的就业危机和生存危机。我们似乎无法想象90%的人失业是什么样的概念。当然，对于资本者也好不了太多。虽然现在看随着智能化生产的不断提升，企业利润占GDP的比例不断创造新高点，资本吃掉的馅饼份额越来越大。但随着现代化、智能化大生产和现代物流业的进一步发展，世界贸易会日趋平衡，总体需求与供给会不断达到比较全面的平衡，导致资本所能创造的剩余（社会）价值就会日趋稳定。而后，持续的恶性竞争，加上越来越多的人们不断失业，市场需求会日趋枯竭，资本的利润也就逐渐成了无源之水、无本之木。与此同时，人类应该共同面对的日趋严峻的全球性气候变化危机等全球问题，也就自然而然地被打入冷宫。似乎人类的各种危机都在逐渐不期而遇地叠加到来。

人们不知去向何方的时候就难免迷茫。不知所措的选择是精神上的折磨，是一份惴惴不安的痛苦。认定目标，坚定信念，反而会在不断克服困难中得到更多奋斗的乐趣。

那么，人类发展的未来在哪里呢？旧的很多理论与学说也越来越难以对当下和未来的诸多问题给出更好的解决方案。正如爱因斯坦所说：“我们不能用制造问题时的同一水平思维来解决问题”。现代科技与互联网的发展，正不断挑战和冲击着很多传统理论、学说以及人们的思维习惯。如，经济学正不断进入黑暗时代：不仅是很多理论失效，而且在日趋极度的现代智能化下，与经济有关的活动变得越来越简单，简单到不需要更高深的理论来指导。或许，科技进步为我们打开了一扇窗，却永远地给我们关上了一扇门。

二  文明之光

万物生长靠太阳，光明让世界充满生机，文明之光是人类幸福的摇篮；大自然无私地赐予人类以光明，而人类却常常因人性的贪婪和虚妄给世界带来黑暗；即使黑暗再邪恶，人性的光辉却始终引领着世界的未来。

在二十世纪，由于人类中一部分人的贪婪与虚妄，让人类历经了惨绝人寰的两次世界大战，先后把15亿人和20亿人卷入战争，分别造成了约3000万和9000万人的伤亡。战场上的正常伤亡暂且不说，只是在奥斯维辛集中营，平均每天就要焚尸1万具，共有400万人死于集中营；东方还有日本731部队的活体实验和南京大屠杀。虽然战争也在客观上促进了一定程度上的科学技术进步和民族独立，但给人类带来的灾难却是远非这一点儿进步所能弥补的。通过对比现代社会的发展，更可以很明显地看出：如果没有战争，社会进步会更快，人们的生活也会更加美好。尤以瑞典和瑞士受益于两次世界大战中立国的地位为典型代表。

战争，让人的贪婪与虚妄在飞蛾扑火中归于沉寂，却让无辜的世界付出了血与火的惨重代价。罪孽之深重，莫过于此！也正是经历过这样的至暗时刻，让人类更渴望也不断看到了人类文明的曙光，即使星星点点、忽明忽暗。黑暗，不能代表人类的过去、现在和未来；光明，才是人类永恒的向往与美好。人类本真的光辉，始终在危难时刻不断汇聚，不断指引着人们改变焦躁不安的世界，躲避暗流险礁，从不任由邪恶成为吞噬人类一切的焦油坑和黑洞。

二战结束以后，人类进入了一段难得的黄金时期。虽然有冷战的对峙，但相对来说天下太平，人们的生活越来越好。现代科技极大地促进了交通工具和互联网的大发展，世界也变得越来越小，人们不断习惯和融入着这个地球村。尤其是自中国开始改革开放以后，不断发展的中国，不但让中国人民富强起来了，也为世界发展注入了极大活力。中美贸易、中欧贸易、中非贸易，以及与大洋洲、亚洲各国的贸易，等等。不但相互促进了彼此的发展，更极大地维护了世界和平。在“和平与发展”为主题共识的年代，世界开始变得生机勃勃。先后出现了亮丽的“亚洲四小龙”、“金砖”国家崛起、欧洲一体化、WTO也更加广泛化。中美俄的大国关系也不断改善，虽然期间也有争吵，但总体上不断走向互利共赢，各国人民的生活也因此而变得祥和幸福。

同一个地球，同一个梦想。人类，一代又一代地延续着先辈们对美好生活的期盼与努力，又不断憧憬着更美好的幸福未来，这些最终凝聚成了每个人灵神深处不变的人类共同的遗传基因。这也便成了我们人类与生俱来的改良世界、改善生活的共同梦想。作为人类，不论是西方，还是东方，基本的道德与智慧都是近似或相通的。比如宗教，去掉相同或近似的内容，不同的地方也就所剩无几了。也如，《易经》告诉我们万事万物随时都在变化之中，这和古希腊哲学家赫拉克利特所说“人不能两次踏进同一条河流”都是一样阐述“变”的哲学。当然，两者对人类哲学发展史上的辩证法思想也都产生了重大影响。在人类古代历史上，在中国、西方、印度等国家和地区，300年间同时出现了人类精神文明的重大突破，呈现出人类文明的“轴心时代”。放在整个人类的大视角，不管是“超越秩序”、“世俗秩序”，也不管是“内向超越”还是“外向超越”，都无疑说明不论是东方还是西方，纵然相隔万水千山，都是有着共同特征的同一个人类，都有着太多相似的人类核心价值和共通智慧。也因此，之所以能够出现“共振”现象，就是因为大家的“心灵”都是相通的。

既然人类都是地球上的同一个族群，有着很多的心灵相通之处。我们不妨共同归纳一下东西方所共有的、一致赞同的基本美德。有人归纳为六种，有人归纳为十二种。其实不管多少种，数量不同的原因大概是由于分类的标准略有不同,但所包含的内容基本上是一致的。我想大概会包含以下基本的美德：智慧、仁爱，公正、正直，积极、勤劳，坚韧、自制，感恩、谦逊。不论我们是哪国人、哪个民族人，这些美德应该是共同的、不言而喻的。正因为有了这些共同的美德，我们不论是东方人，还是西方人，就都有了互相沟通交流的基础，就可以共事、做事，就可以一起娱乐、一起远行。就不要你看我不顺眼，我看你不顺眼。大家都只长了一个头、一个鼻子、一张嘴，除了肤色、毛发略有区别，其他大致相同。难道还真有人进化成长着三头六臂的超人了吗？没有。所以，既然大家都讲人“生而平等”，那就首先坐下来好好说话。话又说回来，如果真想要一起解决人类面临的诸多困境，只简单地具备这些美德显然还是不够的。我们还应该有建立在这些美德基础上的共同的远大奋斗目标，一个体现人类新文明的比较具象的远大目标。它一定是人间的天国、人间的天堂、人间的极乐世界和现实的大同世界。究竟什么会成为人类未来的远大目标呢？在此，我们不妨先说说资本主义。

资本主义曾经风光无限，促进了人类历史的极大发展与进步，但现代绝大数资本主义世界显然已经面临着重重危机与困惑。资本的无孔不入，把人变成了资本任意奴役的奴隶。从生到死，都需要各种成本，以至于生不起、养不起、活不起、死不起。人的生命沦为了资本谋利的工具。人们都想要改变，却不知道如何真正地改变。也不知道未来如何才能实现真正的共赢，如何才会让人类远离自我毁灭的危险，如何才能让生活更美好、未来更有希望。很多人们不断做出了种种努力与尝试。但残酷的现实是:问题不是越解决越少，而是越解决越复杂，矛盾冲突越来越多，问题也越来越严重。新世界的人们（不断崛起的民粹主义，不能不让人想起二战前的战争狂人）正在不断走向黑暗的旧轮回的老路。我们也看到他们的崛起也有着自己的理由：为责任所担当，为时世所逼迫。不管理由是对是错，现实的的确确摆在那里。所以，资本主义已注定不是人类完美的社会，也一定不是人类完美社会形态的终结，除非它是人类的终结者。

既然资本主义不能最终担当人类文明更高发展的重任，那该怎么办呢？这是一个客观现实问题，也是一个哲学理论问题。其实，马克思早就从现实和理论两个方面给人类的未来指明了方向，那就是实现共产主义。除了实现共产主义，还有更好的选择吗？迄今为止，我还没发现。也或者有，那也一定是实质上类似的、相通的，就如大同世界、极乐世界、天国天堂一样。唯一不同的是，真正的共产主义者是下定决心（如邓小平说过：我们多年奋斗就是为了共产主义，我们的信念理想就是要搞共产主义），要通过不懈努力把这相似相通的美好社会在人间实现。也正因如此，只有共产主义才能最终在包容并蓄、更高层次的持续发展中，真正解决人类社会不断面临的困境，走出自相伤害的恶性轮回，让人类进入一个共同的全新的美好未来。当然，西方世界非共产主义国家也可以不称呼这样的社会模式叫共产主义，叫“人间天堂社会”也很不错，只要其实质相同，人类能共享文明幸福，我们认为就比什么都好。

基于人类现实和梦想，共产主义不是离我们越来越远。相反，它正不断从晨曦中走来，不断走进人类社会的现实，这是自然而然的现实，也是人类迫切需要的现实。“大象无形”，共产主义的渐行渐近，需要大家静下心仔细观察和思考才能得见。也因此，马克思所说“问题在于改变世界”在当下也尤显伟大和实用。它启示着我们要努力超越一般的动物性本能，逐步达到更高层次的“人神合一”、“天人合一”的境界，并最终实现物质和精神伟大统一、高度发达的共产主义。这是人类一个高度发达的新文明，也是人类新的光荣与梦想。

接下来让我们务实地共同讨论一下共产主义应该是什么样子的吧。

马克思、恩格斯认为：共产主义社会按其成熟程度不同分为低级阶段和高级阶段。在低级阶段，各方面还存在旧社会的痕迹，实行的是等量交换；在高级阶段，随着个人的全面发展，生产力也增长起来，那里将实行各尽所能，按需分配，共产主义社会将是这样一个联合体，在那里每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。随着时代的进步，马克思主义者不断总结发展形成了以下共产主义基本特征：

（一）社会生产力高度发展，物质财富极大丰富，可以满足整个社会及其成员的需要。

（二）生产资料和劳动产品归全社会公共所有共享。

（三）实行各尽所能，按需要分配的原则。

（四）阶级和阶级差别都将消灭，城乡之间、工农之间、脑力劳动与体力劳动之间的重大差别与歧视也将消失。

（五）社会分工消亡，每个社会成员将获得自由和全面的发展。

（六）全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质，不平等的观念也随之消亡。

（七）随着阶级和阶级差别的彻底消灭，作为阶级统治工具的国家将完全消亡。

（八）劳动成为一种自由自愿基础上的快乐与光荣。

（九）社会形式是劳动者有序的自由联合体。

（十）精神财富生产极大丰富，人类对未知世界的了解飞速发展。

这些都是马克思、恩格斯及后来的人们不断总结发展的结果。当然，共产主义也是一个不断螺旋上升的社会，更多未来的发达与先进景象，可能是我们今天的人所无法想象的。正如古人，以及马克思、恩格斯无法完全想象现代社会的发达一样。但对于未来的美好憧憬与努力，总是不断推动着人类社会的进步，总是一代人为一代人树立着光辉榜样。

在美好的共产主义世界，每个人都受到尊重，每个人都可以做自己喜欢做的事情（或工作），不受强迫去做自己不喜欢的事，并乐衷于为人类贡献自己的才能和劳动，乐衷于人类共同的公益事业。大家都受益其中、乐在其中，这样也就能够极大地开发出人类的潜能，不断创造出人间奇迹。而且未来人的健康会得到更好的保障，人的寿命会大幅延长，以致不死。表述的更直白一点：在共产主义社会，你可以过上“神仙”日子了，当然前提是也需要你具备“神仙”一样的精神境界。

关于共产主义更多更具体的内容与形式，相信随着人类在物质与精神上的不断发展与进步，都会水到渠成、自然而然地解决。就像地上本没有路，因为需要，大家就共同走出或者修出了一条路，一切就是这么自然简单。马克思和恩格斯对共产主义也没有做太多的概括和说明。估计原因可能有两点：一是时间和客观环境限制了想象力。在当时的艰难环境下，最重要的是早日首先完成无产阶级的解放。同时，从他们的思想表述中可以看出，他们也都是立足现实的务实主义者，不喜欢过多徒劳的空想。二是包含着一份大智慧。大道至简，其实越是高级的社会反而越是应该相对简单的。正如越是智能的机器操作起来越是简单。当然，这是在高度发达基础上的“简单”，绝非原始的简单；我们所指的共产主义也绝不是早期人类的原始共产主义。共产主义不仅是物质上的高度文明，同时也一定是精神上的高度文明。当人们衣食住行无忧，为社会创造价值自然会成为人们的第一愿望。这就是人类共同的日趋完美的家园。共产主义的各取所需是物质和精神两个方面的共同进步：一是社会可以提供足够多的物质财富，满足人们最大的合理需求；二是人们思想意识的进步，克服了自身奢侈浪费的无理需求。一个人可以吃饭吃得很饱，但你不能总是吃不完倒掉。

相信即使说到这里，再提共产主义，一定还是会有人担心、害怕，因为共产主义最重要最根本的特征是公有制。即使只是简单地设想一下，有人面对自己手中的私有财富，怎么也是于心不忍、难舍难分。我想，既然共产主义是高度文明的社会，那么在它实现的过程中，也一定是一条文明之路。因此，不会有人去抢你的劳动成果。共产主义的公有制是人类精神文明高级阶段的公有制，一定是一种非强制的，完全自觉自愿的自然而然的公有制。所有社会成员不但生存无忧，还有完全自由的、全面的发展空间。大家都活得轻松自在的，唯独你整天手里抓着、身上背着那些沉甸甸的“金银珠宝”，你不累吗？怕是到那时候，你也急三火四地忙着要把那些“负担”共享给整个社会了。再者，极其充分的社会化现代大生产，极其充分的市场竞争，也几乎让资本的利润率接近于零，也就没有了传统财富创造模式，除了整个社会和谐共生，哪还有什么利可图呢？这也是资本最终的非常自愿的自我了结。

共产主义，是解决人类面临困境的良药，是人类社会进步的必然产物，也是带给人类无限美好幸福的新文明之光。

三  伟大之路

既然我们人类需要矢志不渝来实现共产主义，那么如何走向共产主义呢？

正所谓“条条大路通罗马”，通往共产主义的道路，也一定不会只有一条，应该存在相同或相似基本发展形态下的几个主要范式。

首先，让我们来思考一下相同或相似的发展形态应该具有哪些基本特征。结合共产主义的构成要素和人类世界的发展现实，至少应该具备以下十个发展形态特征：

一是不断提高经济发展和建设水平，最终达到物质财富的极大丰富。探索和完善相关科学决策与持续发展理论体系（等到科技进步使社会化大生产发展到足够先进的时候，经济理论也就近于无用了），使经济发展呈现出良性循环和不断提高的形态，不断实现更高效率、更高效益的物质生产。足够的物质基础是人类享受幸福生活、走向美好未来的根本保障，也是解决人类原始本能纷争的前提。所以，不断提高以物质生产为主要前提的经济发展和建设水平，永远是第一位的目标任务。

二是不断全面实现人类科技共享，并以此促进人类整体的共同解放。建设全球范围内良好的科研环境，让科学交流更自由、更高级，从而发掘全人类的智慧潜能，全面促进人类科技大发展。从世界发展史来看，没有任何一个国家或民族会永远在所有领域都领先于当代和未来。同时，二战以来全球的大发展，人类知识共享在其中所起的作用是功不可没的。科学技术的开放与共享已是人类的伟大共识，科技水平的不断提升与均衡发展也是人类共赢发展、解放自己的基础保障。在科技领域搞封闭，会严重延缓人类的进步与发展，是一种倒退不合时宜的思维。

三是加强人类文化交流与发展，不断增进相互信任、包容与融合。各国家和民族之间要共同拓宽渠道，深入广泛地开展文化教育交流。通过交流学习，不断增进各个文明之间的相互了解和信任，并实现互相促进与提高。人类的文化是相通的，各有所长；不是完全隔绝的，独家通吃。就如人类的不断迁移活动在总体上促进了人类的交流和文明的发展。人类有别于其他物种的一大重要标志，就在于人类之间的沟通、互助与协作。这既是一种人性中的高级“道德”，也是人类社会不断发展的历史经验与现实需要。

四是不断改善和履行国家责任（包括国际与国内），实现人类持久和平与可持续发展。对内，日益改善社会公用事业，加强公共安全管理，为国民不断提供更好的生存、发展、安全、健康等基本保障；对外，维护国际和平秩序，为全人类的生存、安全、健康和可持续发展承担和履行责任。不断满足国民生存发展的更高要求，不懈维护世界和平与发展，这是近现代以来尤其是当代和未来一定时期内，作为一个国家应该具有的最基本的职能与责任，也是一个国家存在与发展的必要前提，更是人类走向共同美好未来最基本的保障。

五是精神生产大发展，人类精神文明加速进步。每个人都不断受到更充分地尊重，享有宪法和法律赋予的各种自由和权利，具有全面的安全感；基于人类共同的美德，社会成员的思想境界不断向着更高层次提升，人性优秀的道德基因不断得到更好地塑造和传承；在基于经济、法制和思想不断大发展的基础上，人类的精神生产空前活跃，人类高尚的精神文化更加丰富多彩，道德水准也日益大幅提高。社会成员个人也由此得到极大的自由和自我提高，履行人类社会责任和义务成为普遍自觉，个人的独特属性和社会属性得到更好更充分地平衡发展。

六是加强军事合作，塑造神圣使命，共同组建人类和平卫士。不断缩减常规军队规模（扩大警察规模以更高效地维护和服务于民众的日常生活安全），共同组建高科技的现代化军队，塑造军队维护人类和平的使命意识。军队存在的正确目的是为了避免战争和保障人类安全，而非其他任何私欲下的虚妄与邪恶。广泛开展军民交流，促进军民之间的互融互信，形成“军民一家亲”的良好习惯，谨防割裂对立以致误入歧途。

七是全面加强联合国建设，充分发挥其人类共同事务管理机构的强大职能。改组、增加和完善联合国机构职能设置，以便更充分地代表绝大多数国家的共同利益（人类共同利益），不断树立更趋实用一致的联合国权威（尤其是大国应该首先带头维护联合国的权威，这也才是一个负责任大国的正常风范），更充分地发挥其在人类诸多共同领域的积极作用。在当下和未来一段时期内，联合国的首要工作应该在于应对和解决全球经济发展（包括国际贸易）、和平安全、贫困疾病、救灾减灾、气候危机等问题上，积极发挥更务实有效的作用，促进世界各国的全面均衡发展，不断提高人类的整体幸福感。

八是全面增强全球气候改变等环境生态危机意识，爱护人类目前为止唯一的家园。随着人类活动对自然环境的不断改变，极端天气下的自然灾害变得日趋频发和严重；随着如原始森林、热带雨林等自然生态系统不断遭受破坏并日趋脆弱，越来越多的物种有濒临灭绝的危险；各类污染不断危害着人类和其他生物的生存与健康。人类应该正确重视自然危机对人类日趋严重的不良影响，共同探寻以科技为基础的改良环境的有效方法。努力减少自然环境危机对人类生产生活的威胁，建设美丽宜居的人类生存家园，实现人与自然的和谐相处。

九是发展太空探索技术，促进空间科技大进步，拓展人类科技和生存空间。全面加强对外太空的探索与研究，建立和完善有更多国家参与的机构组织，共同推进和享受太空技术的发展，科学安全地应用空间技术成果。空间技术的进步，将为人类的未来提供更丰富的发展空间和安全保障。不但可以尽最大努力化解来自小行星等天体撞击地球的危机；也可以通过空间探测仪器、无人或载人航天器探索地外生命，共同做好应对策略；还可以通过研究地外天体的成因及变化趋势，了解宇宙运行规律，来努力避免地球发生不可逆转的灾难。

十是不断形成开放包容并蓄的思维习惯，以更开放的心态面对人类的未来发展大趋势。以更宽广的胸怀看世界，做到明理讲理，遵守共同的国际法律和基本原则，不断实施更加全面的改革开放政策。不能为了一时的蝇头小利而不顾人类的整体和长远利益。各国领导人应该带头胸怀人类整体利益，把走向共同繁荣的人文精神作为各国处理国际事务的主要目标和行动指南，共同为人类的长远未来发展未雨绸缪。雄心壮志只有建立在伟大的人类大爱精神之上，才是真正崇高的伟大，否则就是罪恶的狂妄之灾。

以上共性的发展形态，是相互联系、相互促进的统一，有根本性重点，也有关联的辅助。对于发展形态很难表述得尽善尽美，所以，首要的是最核心最重要的部分。

人类宏伟的蓝图既已清晰，选择什么样的道路便成为头等大事，因为适合的道路更有利于人们的成功。下面，在立足人类现实发展的基础上，加上科技发展等因素对未来的可能影响，归纳确立大致以下6种比较典型的模式以供参考。

一是以北欧国家为典型。北欧五国挪威、瑞典、芬兰、丹麦和冰岛，在历史上彼此之间都经历过痛苦的战争，但最终都能放下历史恩怨，在社会民主主义者主导或促进下，不断把经济市场自由化和政府宏观调控成功结合（挪威更是典范）致力于全面发展。现在都已发展成为高度发达的资本主义国家，具有先进的科技水平，社会福利体系处于全球领先地位。他们都是人类发展、全球幸福、适宜居住等多方面指数均比较靠前的国家。同时还具有极大的未来发展潜力。事实上，他们已不只是简单的高级资本主义国家，更具备了很多社会主义国家的基本特征，有些领域甚至是达到了较高级的社会主义特征。这些国家如果保持稳定中不断改革发展，便很有条件成为率先进入共产主义的国家典范之一。

二是新加坡、日本为典型。新加坡是一个多元多文化的移民国家，小国大世界，为全球第四大国际金融中心；日本是全球第三大经济体，有着很强的综合国力和国际竞争力。这两个国家自然资源都比较贫乏，但都在二战后的人类发展史上创造了奇迹，都有着独特的精致绚烂而又国际化的文化，有着很高的科研教育水平，国民素质和生活水平良好。都以稳定的政局（虽然日本执政党有时更换频繁，但并不影响其政局稳定）和廉洁高效的政府而著称，都是全球化程度非常高的东方国家。囿于资源贫乏等原因，这两个国家的发展更依赖于国际贸易的正常发展，社会福利程度一定时期内也会坚持有所节制的发展原则。但他们在现代制造业、科技教育和服务业的发展，可以为全球提供很好的借鉴，并会因为他们的对外投资和援助为人类进步提供很多积极的帮助。

三是以美国、欧盟（北欧国家除外）为典型。美国作为综合实力第一强国，在经济、金融、科技等诸多领域都有很强的全球竞争力，其建国史上的艰苦奋斗及美好初心也足以令世界赞叹；欧盟各国能够在历经彼此间的“悲惨世界”后走到一起，这本身就是人类文明进步的一大榜样，尤其在人类进入近现代文明以来，一直引领或走在世界发展的前列，是值得学习借鉴的。美国和欧盟在二战结束以来不断推动和维护世界和平与发展，促进了全球经济、科技、贸易等多方面的发展，是难能可贵的。德国还为自己曾经对世界造成的伤害进行了诚恳的道歉，更是真诚、勇敢而可贵。正是因为美国和欧盟在人类近现代文明史上发展的比较早，在物质和精神上都对全世界具有极大的引领作用，所以，现在与未来的美国和欧盟还应该继续发挥更积极的示范作用，以促进人类世界的共同繁荣与进步。这不只是为巩固和发展本国人民的福祉，也是为了实现全人类共同的美好福祉。

四是以以色列、约旦为典型。以色列是人类科技强国的典范，只要其能够努力和周边国家共同致力于维护地区和平与共同发展，展现出更伟大的胸怀与智慧，便不但会对人类新文明的发展起到积极的作用，也极其有利于本国和周边国家人民生活水平的更大提高；约旦在动荡不安的中东地区，能够与以色列实现长期和解，保持中立和稳定发展状态，并在此基础上不断实行全面的改革开放，发展经济、科技和教育，不断提高本国人民的生活水平，并为本国人民实现理想提供积极支持，展现了令人敬佩和值得学习的恢弘气度和大智大慧。这两个国家有机会在共同努力并不断实现真正和平的基础上，成为周边国家走向更美好人类社会的典范。

也正是由于中东问题长期存在困境，所以，实现共产主义无疑是一个可行的最佳解决方案。因为到那时，传统意义上的国家概念不复存在，人们传统上的国家归属感已经让位于人类共同（也可以是一段时期内先在一定区域内实现，类似于欧盟）的生活家园。

五是以博茨瓦纳、南非为典型。“非洲内陆明珠”博茨瓦纳作为非洲经济发展较快、经济状况较好的国家之一，是世界上少有的草原动物展示基地，同时也被称为非洲最安全的国家，极大地促进了旅游业的日趋繁荣，民众幸福感高居非洲大陆首位；南非在曼德拉的领导下结束了种族隔离制度，社会得到了更均衡的发展，已拥有比较完备发达的经济金融体系和基础设施，被公认为是“金砖”五国之一的中等强国。通过深入认识这两个国家，致使很多传统思维中的“不发达国家”概念，正在不断被人类现代发展史上的一些奇迹所改变着。当然，这其中最重要、最根本的在于：首先要主动发挥内因的绝对主要作用，积极进行改革开放，借助外部积极因素的帮助与支持，实现自身的全面发展。这两个国家无疑是自强不息的典范，相信也会是未来发展的典范。

六是以中国为典型。中国作为中国共产党领导下的人民民主专政的国家，是四大文明古国之一，有着绵延不绝的悠久历史和文化。在中国共产党的领导下，历经艰苦卓绝的奋斗，建立了人民当家作主的新中国，实行了社会主义制度。并通过建国70年的努力，把一个满目疮痍的贫弱国家建设成了世界第二大经济体，综合国力显著增强，创造了人类发展史上的奇迹。其中主要原因有以下五个方面：有中国共产党的正确领导，把一盘散沙的中国民众紧紧团结在一起为伟大理想而不懈奋斗；有中国人民的大智大慧与吃苦耐劳精神，一脉相承的民族文化是中华文明的核心竞争力；有马克思主义的指引，明确了奋斗目标，发挥了社会主义制度的优越性，为生产力的发展和人民解放开辟了广阔的道路；有毛泽东及历任领导人为代表的思想理论体系的指导，为中国的发展建设提供了实用有效的方法论。没有中国共产党就没有新中国，没有中国共产党就没有中国现在的伟大成就。中国共产党不是天生就十分完美的政党，但却是一个不断发展成熟的政党。正如毛泽东所说：“世界上没有天生的圣人”。把“全心全意为人民服务”作为自己宗旨的中国共产党，善于不断自我改进、完善和发展，因而也最终善于领导中国人民开创美好未来。

因为中国是共产主义国家的典型代表，在共产主义道路上更受世人关注。所以，不能不在这此多说几句。在当前世界充满多种挑战的情况下，以习近平为核心的中国共产党深刻明白导致大国衰落的原因在于骄傲轻视，中国近代史的悲剧就是有力的说明。所以，当下的中国不但没有走向封闭，反而迎难而上、继往开来，不断全面深化改革开放，努力创造更好更有利于长远发展的局面。这是伟大英明的决策，必将为中国未来更高品质的全面发展奠定坚实基础。虽然现在发展速度同比有所下降，但这也符合正常的平均值规律。即便如此，中国现在的发展速度依然是相对较高而稳健的。

未来的中国也必将充分发挥理论和制度的优势，在不断提高物质文明与精神文明建设水平的基础上，更早地走进共产主义，为人类提供更多积极有益的借鉴。高盛董事长兼CEO贝兰克梵曾经说过：“结伴雄心之人，发展新可能性。试试和那些有着雄心壮志的人为伍，让自己置身于可成长的环境中”。中国就是这样有着雄心壮志的国家，中华民族就是这样有着雄心壮志的民族，我们希望和全世界人民一起团结友好、携手共进，共同开创人类新的文明时代。

人类社会是复杂的，社会进步的表现形式也是复杂的。虽然形式不可或缺，但共产主义在实质上的实现更重要。至于什么样的方式和路径倒并不那么重要，也并非各国完全一致才好看。或者，也不用在乎这个政党的名字，可以叫共产党，也可以叫民主党、共和党、工党、自民党等等。形式上存在的政治体制的差异，并不能阻碍人类共同追求美好未来世界的步伐。所以，我们需要更多更好的表率引领，而不是强制压迫。违背人性和道德的强制压迫绝不是真正的共产主义。

过于追求形式上的整齐划一，也难免把时间浪费在无益的计较之中，很容易造成毫无意义的分歧和冲突。向着共产主义前进，走不同的道路，采取丰富多样的发展模式，到达共同的终点，这应该是相对更好的人类发展的历史和现实选择。

有了共同的努力方向和发展模式参照，我们眼下应该切实做些什么事情呢？我们可以先简单地从现实的物质生产、精神生产、人文政治、教育科研、疾病防治及救灾减灾五个方面，为人类的进步实实在在地做些事情，并在共同合作发展中找寻实现共产主义的共通的核心路线图：

其一，在物质生产方面。可以共同重点关注和发展以下九个领域：一是推广和实现农业现代化，打造超级农业；二是建设和发展超级工厂，不断实现生产的全面智能化；三是全面普及互联网和物联网，让信息运行速度更快、覆盖更广，并实现万物互联；四是加强新能源开发利用及储能、节能技术的发展，从根本上改变能源结构，实现可持续发展的能源生产方式；五是开发利用新材料、提高物资循环利用水平，实现原材料的可持续供给，减少对自然资源的破坏；六是加强量子计算和量子通信等新型计算机和通信技术的普及应用，为科技更好应用提供保障；七是积极推进终极算法、“神经网络”算法等在人工智能方面的可控发展，促进生产力的极大提高；八是加强基因技术和生物技术的开发与应用，为人类生命的生存与发展提供广阔空间；九是大力发展类人机器人产业，不断拓展其应用领域和范围，不断解放人类劳动。另外，适度积累宇宙空间探索技术，为人类在未来走向太空做好准备。

为什么要把物质生产放在首要地位来加以重视呢？因为充分的物质生产准备，才是真正实现共产主义的基本前提条件。共产主义是物质生产高度发达基础上的，而不是拔苗助长的形式上的共产主义。也正如毛泽东当年对盲目“共产风”的批评。

人类文明虽有曲折反复但终是不断积极向上的，相信人类能够共同重视以上重点领域的合作与发展。如此，以人类现实的科技和制造业发展速度，加上有足够普遍的人类共享思想，再过35年左右的时间（也很可能不用这么久）基本上就可以生产出满足人类衣食住行的比较丰富的产品。也就是说，如果人们只是想简单地满足于衣食住行，那么绝大多数人基本上就可以不用劳动了。我们不得不承认两个事实：信息革命极大降低了信息获取时间和成本；计算机的发展颠覆了我们太多的传统想法。所以，一切皆有可能。由于物质生产的极大进步，我们在这里可以简单地预测一下：高级社会主义之后的共产主义，其初级阶段会来得比较早一些，但真正达到高级阶段却是一个极漫长的过程。

事实上，随着网络科技、电子商务和现代交通物流的全面发展，越来越多的订制产品都在演绎着更科学地按计划生产和按需分配的雏形。智能机器与人合作，作为人类生产、生活的助手，是人类发展的必然趋势，机器学习使社会进步越来越快，为开启人类新的文明时代提供了越来越明确的可能，这也是人类新文明的标志。

科技改变了世界，科技改变着世界，科技也最终会让世界变得越来越简单、人类越来越幸福。科技让人类对未来充满了更多美好憧憬。莎士比亚说：“有力的理由造成有力的行动”。我们现在有了足够多的对未来的美好憧憬，就让我们开始有力的行动吧！与其围绕在碳排放公平不公平等问题上争执不下，远不如立足可持续发展而创新更好更伟大的生产方式更有效果，更能从根本上解决人类的基本生活资料、还人类更多蓝天，并为人类进入共产主义社会提供坚实的物质基础。

其二，在精神生产方面。人类世界是物质的，更是精神的。虽然人类文明程度已经大幅提高，但到目前为止，人类总体上还是没有太多超越那个动物性本能的人类，还需要新的思想道德进化才能不断实现自我突破。所以，人类若要有伟大的未来，精神生产必定是人类当下和未来一项极其重要的事业。首先，可以从一些力所能及的小事做起。比如通过多方共同创作影视作品、大力发展旅游业等，不断促进人类日常文化交流，增进相互了解与互信。其次，推动哲学、艺术的全面深入交流，发展构建人类基本道德文明。推陈出新，增添活力和希望，以期引导类似于“轴心时代”的新的伟大文明思想大爆发，极大地提高人类的整体精神境界。再次，充分尊重社会成员个体的精神生活。引导和开发每个人的内在潜能，不断丰富和创新人类的精神生活。

精神生产的目的在于促进人类精神文明全面均衡的大发展，化解人类因面临的一些文明冲突引发的危机，最终达到共产主义的道德境界和精神需求。同时，精神生产也会带给人类更多的幸福感。一般的幸福是离不开物质的，但真正持久的幸福感往往是精神上的。一方面通过精神生产可以提高人们的精神境界，让人们得到一种心灵丰盈的幸福；另一方面精神境界提高的人更乐于与人为善，更乐于奉献，而奉献带给人的愉悦是一种更荣耀的高层次的幸福感。

全球化的精神生产是人类的好事，也是必要的，但要注意最基本的原则，同时避免进入误区，才能把好事真正做好。

在全球化精神生产中应该坚持的最基本的原则就是求同存异。最基本的“同”首先应该是真正普遍意义上的“普世价值”，它应该是不同文明中相似的思维模式，是从一开始便跨越了文明和时代界限的普世价值。我们应该放下老旧的“普世价值”观念，捡拾新世界的美好。人类对美好的信仰（包括宗教）应是沟通的桥梁，而不该是隔阂、矛盾和冲突的理由。求大同、存小异，是人类在解决问题中不断扩大共识、不断走向美好未来的明智而现实的发展之道。

还要努力避免一些误区。重视精神生产并非就可以马上完全自由了，必要的“发展过程”在一段时期内还是必须存在的。绝对的自由不仅没有，有时还是造成人间混乱的罪恶之源。正如罗兰夫人的名言：“自由自由，天下古今几多之罪恶，假汝之名以行！”只有在人类社会必要的规范和公德约束下，个人的自由才是相对更有保障的真正自由。当然，包容不反人类、不违背人类道德和社会公德的异议，是人类真正自由民主的一个重要前提。我们也应努力杜绝“道德绑架”，道德绑架是对自由民主和人类道德邪恶无底线的利用与践踏，是邪恶对善良自内而外的摧残。所以，人类在走向更高文明的路上，要不断全面发展自己，这样才更善于认识事物的本质，把握真理，实现更多自由民主基础上的全面解放。

其三，在人文政治方面。政治内涵应该随着人类社会的进步和发展而变化，眼下和未来的重点不应该再集中于体现经济及政治权力，更应该见于维护人类根本利益、促进和平与发展的综合关系及相关活动。这也是使用“人文政治”概念的用意。在人类共同的人文政治中，每个人都是参与者，只是分工不同；国际人文政治渗透于人类所有社会活动，但不同发展阶段重点有所不同。

关于人文政治参与者分工。首先对于领导人而言，各国领导人要发扬真正伟大的现代政治家的风度而不是十足的政客，努力克服狭隘偏见和自私自利。虽然政治领导人很少是重要的或原创性的思想家，但也应该胸怀人类共同的福祉，加强国际间的沟通与理解，增进互相学习，取长补短，在这个危机重重的世界，努力成为开明进步的政治伟人，而不是那个大战风车的堂吉诃德。毛泽东说过：事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。为了少犯或不犯重大错误，政治家们更应该具备人类社会责任感；有了这种责任感，就会不断适应时代的变化而作出正确的决策。这种责任感也应该成为全球共识，并不断发展成为人类一大基本行为和行动准则。

当然，“天下兴亡，匹夫有责”，开创一个伟大文明的世界，不是单靠政治家领导人就能实现的，每一个“普通人”也都应该负有责任和义务。或许很多人不以为然：觉得自己太弱小，做不了什么。我们应该知道“众人划桨开大船”、“众志成城”的道理。每个人一点一滴的努力，都可以汇聚成一份份正能量，不断创造出新的可能和奇迹。人类福利社会不断走进现实，并成为世界的根本共识，也都是人们不断累积奋斗的结果，而不是一朝实现的。每个人在工作生活中奉献出一点光亮，都会给自己和他人带来叠加累积的璀璨光芒。这就是对社会进步的极大贡献，也是令人敬佩的了不起的伟大。反之，如果大家都不负责任，世界真的变坏了，请不要忘了：“覆巢之下安有完卵？”彼时的苦难，皆来自此刻无理由的安逸与逃避。每个人都是人文政治的参与者，只要共同负责前行，也必将都是受益者。

那么现阶段我们可以做点什么呢？“天下难事必作于易”，由简入难，先从以下四点做起应该是明智的选择：

一是成立一个专门机构（当然可以是联合国）和论坛（如“人类新文明科学论坛”）。就人类未来新文明发展问题展开全面深入的交流与合作。即使刚开始可能“虚”的东西多一点也没关系，很多伟大的真理刚开始看起来难免有些可笑和不可思议。地球村正变得相对越来越小，大家相互的关联度越来越高，任一方面出了问题（如中美贸易战、叙利亚难民），就会对很多国家造成不同程度的冲击。所以，关联度越来越紧密的世界，非常有必要共同行动起来、协调起来，并最终首先达成三个重要共识。这三个共识是：一是放下毫无意义的泛滥的争论。因为“人们太容易从那些激烈的争论中推断出恶意”，纠缠在一个烂泥潭、焦油坑，只会越陷越深；人类不能再滞留在一个混乱不堪、理不出头绪的罗生门里，是时候走出旧思维、旧心结和旧轮回了；为了人类共同新文明的到来开展务实合作，谋求共同发展。

二是不断规范统一政治语言标准。以便最大限度地减少政治活动中因语言歧义而引发的矛盾和冲突。让人类共同从一字一句的小事开始练习、开始做起，理解、诚意和信任也就在这一点一滴的相互付出、相互帮助中得到了。如《古兰经》中有这样一句名言：“我们已经给你一个‘瓦萨提亚’的社会”。这里的“瓦萨提亚”近似于两个极端之间的中点，这就与中国的“中庸”之道极其相似。如果有更多类似的恰到好处的互相沟通，大家就增进了了解，更多人也就知道了原来真正的伊斯兰世界并不是极端的，也是讲究中庸和谐之道的。无疑，这也有利于开创一个更宽容和包容的世界，一个超出简单竞争性的“死敌”逻辑的世界，一个走向共同繁荣的世界。

三是根据不断发展的社会生产力来调整政治体制，以便适应人类新文明的发展。随着生产力发展水平明显提高，相应的生产关系和分配机制自然也应该做出相应的变革。以科技飞速进步为代表的生产力的高度发展，导致现在很多国家的生产关系和上层建筑已经跟不上生产力的进步，并限制了生产力的发展和社会进步。分配的相对不平等也正日益腐蚀着全球经济的发展。

四是积极支持各类国际进步组织的交流与发展。这些进步组织在很长时间内，在一些国家政府无暇或无法顾及的事务中发挥了很多积极作用，极大地帮助和促进了人类有关需求人群的生存与发展，为人类进步作出了极大贡献。例如，世界劳工组织通过践行其“通过劳工立法和开展技术合作，促进‘社会正义’，维护世界持久和平”的宗旨，不断帮助工人阶级提高阶级觉悟，提升经济和政治地位，改善物质和精神生活，有利地促进了人类社会的和谐发展。世界卫生组织、国际红十字会与红新月会联合会都在全世界发挥着无可替代的积极作用，不只是在物质上，更在精神上给人类带来了伟大进步。诸如此类的国际组织正不断促进着人类的全面发展与进步。所以，他们也应该在需要时得到各国政府和人民的大力支持。

达成人文政治上的更多共识，会极大地促进和保障人类世界的全面和平，而这带来的好处一定会很多。当然，也会带来经济发展上的更多惊喜。其中很重要的好处就是可以实现多领域世界范围内的专业化大生产布局，极大提高人类物质生产的专业化水平，从而提供更丰富的物美价廉的产品，并带动和促进全球物流业及相关服务业的大发展。相反，缺少安全感的各国之间都会不断重复着既浪费又低效的投资与生产，这无疑是人类社会的极大浪费和不应该有的“折腾”。同时，我们也应该看到，自从以暴力、威胁手段来维系存在的各类传统帝国主义终结，充分证明了帝国主义及其思维不再适合人类的发展。这也就多方面为人类指出了一条光明之路，那就是合作共赢、共同发展。

伟大的甘地说：“你不能用紧握的拳头来握手”。让我们人类世界里的伟大政治家们，松开紧握的僵硬的拳头吧，放松一下，携起手来为人类开拓一个共同的美好未来。

其四，在教育和科学研究方面。人类之所以离开蛮荒时代进入现代社会，主要是因为教育和科研水平的不断发展与提高。所以，人类应该在教育和科研领域继续致力于共同发展与合作。

教育是人类文明生存发展之基，加强教育援助与交流并逐步实现教育全球化，也就成为实现共同新文明的必然选择。当下我们能做也是应该做的三件事情：一是继续巩固和完善各国留学生制度，并不断实现留学生制度的国际化、规范化和科学化，在此基础上探索国际教育援助的经常化，形成跨越种族文化的人类大教育。二是完善落实联合国有关组织制定的全民教育发展指数的检查制度，并在此制度下不断普及国际化的教育理念和规范。三是适应现代社会和新文明发展的需要，不断普及大学教育，并最终实现全面义务教育、终身教育，提高全人类的受教育水平。

不断改善和加强科研领域的开放与合作。我们可以先在三个方面不断改善和发展，然后再不断扩展开放与合作领域。一是巩固已经达成的“人类知识共享”的伟大而高尚的共识。这是人类全球化取得飞速发展的巨大动力，也是人类走向共同繁荣的新文明的一大根本保证。二是要一致达成“科技要有益于人类生存与发展”的基本共识。通过确立和巩固基本伦理共识，明确科技进步的根本宗旨，以避免出现科学界的“怪胎”来危害人类社会。三是全面加强各领域的开放式国际学术交流，共同组建科研实验室。没有任何一个国家的人才能够独立支撑起全人类的科学研究，任何妄图单干的行为，只能让人类的科学事业出现中断、减慢或倒退；科学理应超越政治，不断擦亮全人类的智慧之光，照亮全人类的新文明之路。

其五，在疾病防治和救灾减灾方面。人类活动的最终目的在于人本身，在于让人类生活得更幸福。在还不能完全实现全人类的共同幸福之前，更急需我们做的，是努力减轻身处生活困境中的人们的切身痛苦。因为生活水平、医疗水平、全球气候变迁等因素的影响，已步入现代社会的世界，还有很多人尤其是在最不发达国家，仍在忍受着疾病、饥饿或自然灾害带来的贫穷与绝望。这不能不让人为之心痛。对于当下的现代人类，这不应该仅仅是一个国家内部的事情，应该是人类社会共同的使命担当。否则，经常从我们嘴里喊出来的“仁义道德”不就是最大的谎言吗？解决极端的绝望和贫困问题应该是人类世界所有国家和社会必须做到的最重要的一项基本社会责任。

我们看到多年以来在联合国的组织领导下，在一些国际公益慈善组织的积极行动下，在疾病防治和救灾减灾方面取得了很大成绩，但这还远远不够。我们一方面应该在原有框架下加大援助支持力度，以争取统一的国际行动能够取得更多更大的成效；另一方面可以更灵活更有针对性地开展相关物资救助和产业支持，以更有利于改善受援者的生产生活。事实上，对落后国家的支持是很有希望的，即使在看似没有潜力的农业等传统行业，只要不断实现更多的专业化、机械化和智能化，加上生物科技的支持，也一样会焕发出勃勃生机，也会做成发达的现代产业。比如美国农业和新西兰的牧业。这既可以大幅提高生产效率，让世界实现互相依存、互利共赢，提高各国的发达程度，也可以在一定程度上摆脱战争的阴影。

人类应该做、可以做的事情远不止以上这些。只要本着为人类谋福祉的美好愿望，肩负起为人类子孙后代开辟美好未来新文明的神圣使命，就会想出很多好的办法和主意，生发出更多更伟大的智慧。我们也应该相信人类不会总是利令智昏，人类终究是了不起的“万物之灵”，人类的大爱一定惠及天下苍生。

四  坚定的脚步

生命不重要吗？当然重要，没有了生命，世界就停止了。但作为共产党人，为了中国人民的幸福，为了人类世界的幸福，为了实现共产主义，有时候，我们不得不将生死置之度外。当然，我们都不希望这个时刻出现。因为实现共产主义之路任重而道远，我们还有很多事情要做。

实现共产主义是共产党人的最高理想。共产主义不但是共产党人的“圣地”，也是全人类的“福地”，这里满含着全人类的幸福,是人类现实世界里具象的“天国”、“天堂”、“极乐世界”和“大同世界”。

在迈向共产主义的道路上，人类已经实现了越来越多的准备，但即使这样，未来之路也一定仍然充满艰辛与坎坷，实际上现在就是艰难时刻。不是因为我们无路可走，而是因为我们正在开创一条美好之路，一条崭新之路，一条人类历史上从未有过的日渐清晰的道路，也正因如此，新生的阵痛与期盼才会越来越强烈。不管是创世纪，还是盘古开天辟地，开创一个新天地没有不难的，但也因此而神圣伟大。我们现在也别无选择，只能迎难而上，回避痛苦只能增加痛苦。

在这条路上，还会有怀疑、有敌视、有抵制、有迷茫。在这条路上，不仅需要有坚持到底、永不放弃的勇毅，还需要有超凡的耐心、宽广的胸怀和伟大的智慧。所以，也就需要我们更加团结一致，也只有团结一致才能拥有更伟大的力量和智慧。从而克服一切动摇思想，团结到更多有志有识之士，坚定信心，耐心进取，不懈前行。也只有如此，我们才能不断突破瓶颈和困难期，解决我们长期发展中累积的问题和危机，真正打开向上发展的巨大空间。正如毛泽东所说：团结起来的目的，是要争取更大的胜利。

实现共产主义，是一项不朽的伟大事业。我们中国共产党人不但在心理上准备好了，而且也在实践中不断摸索出了一条实用而有效的具有中国特色的社会主义道路。我们也准备好了积跬步以致千里，积细流以成江海。只要我们每天坚持去做、去努力，离共产主义就会越来越近，人类的生活就会一天比一天美好幸福。不论每个人的能力大小，只要大家共同坚定伟大理想，立言以正心，立功以成事，立德以求远，我们每个人就都是共产主义事业的践行者，都是令人尊敬的了不起的人物，都永远为子孙后代所景仰。我们也准备好了以我们坚持不懈的奋斗让我们的国家更加富强文明，带领人民早日实现共产主义，并成为世界的榜样，引领全人类不断走进共产主义。

我深深地热爱我的祖国。每每听着《我爱你，中国》便眼睛湿润，心情凝重。也每每喜欢单曲循环着听，不只是听的音乐，更饱含着一份深厚的爱、一份深深的思索。虽然我们已取得了伟大成就，但中国的未来之路任重道远，中国共产党的未来之路任重道远。这份深情，虽历苦辛，矢志不改；虽历险阻，依然前行。

我也深深地热爱人类世界。看到比尔·盖茨在微博中更新慈善活动或公益主张，我便支持、点赞；看到博茨瓦纳的发展进步，内心便为之鼓舞；看到中东实现和平，哪怕只是短暂的，也为之高兴；看到波士顿动力公司机器人的“全能”表现，由衷为之钦佩。世界因为和平而静好，人类因为文明而光彩。

这是我作为一名普通的中国共产党员的心声，我想也一定是更多同行者的心声，也一定是这世界上更多有识之士的心声。我们爱自己的国家，也爱美丽的人类世界。我们不是孤独的人类过客，我们是人类命运共同体下的兄弟姐妹。

为者常成，行者常至。虽然共产主义看似还有些远，但只要我们不懈前行，就会不断让它走进我们的现实，我们也已经看到了新世界越来越清晰的曙光。这注定是一个沧桑巨变的时代，这注定是一个伟大的时代，我们人类注定会共同走向一个伟大的美好未来—实现共产主义！

我们共产党人，在路上，言必信，行必果！

后记

马克思说：“共产主义社会，一切组织、国家、政党都会消亡。”这是多么客观公正的伟大胸怀呢？正如中国伟大的老子所描述的大道精神：生而不有，为而不恃。这就是伟大的“道”的精神。共产党人就是具有这样伟大胸怀和大道思想的践行者。

自从马克思主义诞生以来就一直受到各种质疑，当然也受到很多人的研究和追随。正是由于马克思和恩格斯的伟大思考与预见，不断促进了人类社会的更大进步。我们不必在马克思和恩格斯预见的详尽准确性上吹毛求疵，只看看他们预见的总体目标与方向是否实现就足以说明问题了。正如卡尔·波普尔的观点：在信息公开的情况下，准确而详尽的科学性的社会预报是不可能的，人们会根据预报作出改变。人类社会有诸多测不准因素的存在，准确、量化具体的符合客观规律的预见，在人类社会中很难完美实现，但终会在总体上或早或晚地大体实现，这也是不争的事实和人类社会的自然规律。

事实上，马克思、恩格斯创立的共产主义学说，并由此引领的社会主义革命，自19世纪中叶以来，从多方面都促进了人类社会的巨大进步。多方面的历史和现实都有力地证明了马克思主义是可靠而伟大的，是极其有利于人类社会更好发展的科学理论，尤其是它不断改善和提高了底层人民的生活水平。

对于马克思主义的误解从来没有间断过。但马克思却从未认为人类应该是战争和暴力的无限轮回，他指出的共产主义之路，恰恰是想让人类走出这样的无间地狱的轮回，他的最大理想也只是想方设法地让人类过上幸福美好生活而已。《共产党宣言》中说：“共产主义在实现的过程中，还需要借助各种资本的力量，不断提高生产力水平，不断提高科技水平，不断满足物质财富供应水平。”“共产党人到处都努力争取全世界民主政党之间的团结与协作”。由此可见，在人类社会进步过程中，资本主义并非一无是处，但如果想永远固守资本主义就违背了人类历史发展的规律。同时，只要大家讲民主，为人民服务，为人民谋福祉，共产党人就要同他们团结和协作。而且，现今世界也极少有哪个国家的政党不是具有民主思想的。所以，你还怕什么呢？

马克思、恩格斯创立的历史唯物主义，在历史上第一次揭示出了社会进步的实质和动力，对社会进步作出了科学的说明。历史唯物主义认为，人类为了生存，为了满足不断增长的物质和精神的需要，就要发展生产力。人类社会发展、进步的历史首先是生产发展、进步的历史,生产力和生产关系的矛盾运动是推动社会发展、进步的根本动力。这毫无疑问经典地阐述了人类社会发展的本质规律。令人赞叹！

马克思，那个出生在18世纪的人，其梦想和理论，今天也依然在昭示和鼓舞着人类前进的方向。共产主义不止是马克思、恩格斯的，共产党人的，也是全人类的。每一个人都是动因，每一个人都是最后的结果。只要行动，不要嘲笑；你所嘲笑的，可能是别人的愚蠢，也可能是自己的无知。所以，让我们多做实事，少一些冷嘲热讽，花言巧语可以很容易说出来，但伟大的事业是需要踏实努力才能实现的。当然，马克思主义再伟大，也需要实际应用才能开花，而且更需要学会科学应用才能真正结出正果。

正如列宁所说：马克思的主要论述基本上都是基于资本主义的前提。所以，面对复杂的世界形态，我们更要善于发展地看待马克思主义，发展地接受和应用马克思主义原理。恩格斯也说：人们认识能力是无限的，同样又是有限的。所以，我们需要深入地研究马克思主义，哪些是受时代限制的规律，哪些又是无限的真理；我们的有限和无限认知又在哪里？这样才会更近于科学地理解和应用马克思主义，并促进人类社会的进步。可喜的是，现在很多国家的共产党也都走在了马克思主义本土化的道路上，明确了马克思主义是行动的指南，而非万能药方（希冀它是万能药方也是自身懒惰、机会主义的表现）。这就是客观地应用和发展了马克思主义，而不是狭隘地摧残马克思主义。

有人认为马克思、恩格斯的言词表达比较尖锐。如果细研究历史，你就会发现，这与当时的社会大环境有关。当时太多的学者、思想家们都表现得有过之而无不及。在这样残酷的环境下，你和人家讲仁慈，人家却把你当懦弱无知。再伟大的思想家也会受到他们所处时代的知识传统及当时的历史和社会环境的影响。马克思、恩格斯的思想理论是建立在业已存在的人类知识和观念之上的革新发展，他们自然无法完全脱离人类历史和那个时代。由于时代的限制，人们总会面临不得已的选择，我们不能只看到树木而看不到森林。

今天，随着社会的不断进步和人类文明的发展，我们也就不需要再简地单重复那些已经过时的、不合时宜的旧模式了。如果再那么做，就是掩耳盗铃、刻舟求剑，也会误导社会走向一个互相争斗不止、永远无限消耗的状态，这对于人类发展是极其不利的。不管是否受到时代影响有所限制，但其中的伟大的光辉思想，为人类争取伟大美好未来的追求，是我们今人永远要尊敬、学习和传承发扬的。

不论是马克思主义者，还是基督教徒、佛教徒、伊斯兰教徒、道教徒、儒家人，或者新教徒、清教徒，或者是资产阶级，以及世俗中的人们，都在随着人类社会的不断发展而进步。

让我们看看盖茨和巴菲特为代表的先生们。他们长期乐于慈善事业，主张在离开这个世界以后几乎捐出全部财产。我相信他们不是因为有遗产税，更是一种伟大的境界，一种近于“天下为公”的大境界。贝佐斯也说过：“我们在亚马逊的工作是提供最佳的客户体验，让消费者自己决定在何处购物……我们是一种探索者的心态，而不是征服者的心态”。看着以他们为代表的当代“资产阶级”的言行，我们不能不敬佩他们心中的那份人类大爱。我们不能因为反对偏见，却又不断造成了新的偏见。人类现在和未来一段时期，需要多种形式的准“共产主义”胸怀，需要以多种模式共同走向共产主义的人类新文明。

共产党人所坚持的共产主义事业，不是日渐式微，恰恰是得到了越来越多人实际行动上的日趋一致；共产主义者大爱天下、为全人类谋福祉的理想，越来越得到不同角度的更多实践。过去我们期望全世界共产党人不辞劳苦去引领人们改良世界、改善生活，现在有更多的人们自发去实现，这是更好的事情，也是多少有点让人意外欣喜的事情，这就是人类社会的伟大进步。

有了更多人的自觉努力，我们共产党领导的国家就可以更专注于探索共产主义新兴之路，以求努力给世界提供更多有益的经验。目标一致，各自努力，和平共处，互利共赢，也符合独立自主互相尊重的基本外交原则。可能很多自觉实践者根本不懂什么是共产主义，但这又有什么关系呢？只要我们的大爱相同、目标相同，我们就可以求同存异，就可以一路同行。又何必拘泥于名称叫法这个形式上的一点儿小差别呢？越是多样性的团队，越是充满创造力，实现共产主义也一定需要这样的大团队。

而且，马克思主义是科学的世界观、方法论，是辩证唯物主义和历史唯物主义的，不是神秘的宗教论。故而，更应注重以事实和实践为出发点，尊重事实和实践的客观存在，以及由此产生的科学性，而不应该是貌合神离的形式上肤浅的“效忠”于马克思主义。否则，就是违背真实的马克思主义，就是把科学的马克思主义神秘化、僵化的表现。不但不利于马克思主义的发展，而且会引起人们的反感，有害于马克思主义。真正的共产主义者是把马克思主义科学地应用于实践并取得突出成就，最终让人们从内心敬服和赞扬。中国共产党的成功无疑就是马克思主义成功应用的典范。

自从中国共产党成立以来，始终把马克思主义作为自己行动的指南，把实现共产主义作为自己最终的理想。虽然有伟大的理想和好的行动指南，但成功并非朝夕之事，尤其是伟大的共产主义事业更会经历很多艰难曲折。在黑暗中摸索的中国共产党人，不断摸索出了一条马克思主义的中国化之路，也正是在实事求是的学习应用过程中，最终取得了伟大革命事业的成功。近百年来，中国共产党领导中国人民建立了新中国，实现了人民当家作主，发展成为世界第二大国。其中所付出的艰辛是人类历史上罕见的，这是一部苦难辉煌的奋斗史。但是，即便在艰难困苦中取得如此举世瞩目的成绩，中国共产党也总是被一些人曲解非议。显然，这并非公正。

不知从何时起，世界上有人害怕共产党，现在尤其害怕中国共产党。其实，有很多误解在里面。共产党人在拯救自己、解放民众的路上，有很多不得已的无奈抗争。代表无产阶级的中国共产党，在争取民主、自由的抗争路上，的确是不害怕也不殚使用暴力的。那是因为，当初一再的忍让妥协，反而让压迫者、反动派轻轻松松就砍掉了共产党人以及民主人士无数冤屈的头颅。民主无望，自由无望，岂止是无望呢？其实就是绝望。面对当年国民党的各种虐杀、暗杀、暴力镇压，你认为中国共产党应该怎么办？除了暴力反抗，还有别的选择吗？即使如杨杰一样优秀的国民党党内人士，也最终惨遭国民党的暗杀。这就是赤裸裸的法西斯主义。为什么提倡使用暴力？因为革命不是请客吃饭。为什么要革命？因为统治阶级不让人民好好活下去。如果可以得到自由民主，如果可以好好活下去，谁还愿意另外付出血汗、历经艰辛去抗争呢？共产主义者不是天生的“暴徒”，是天生的代表人民利益的阶级社会里的被压迫者，是跟统治阶级讲理无门才被迫反抗的勇士领导者。

就像美国独立战争，北美殖民地与大英帝国不打仗行吗？不也是在和平抗争无望的情况下，才不得已选择以无奈的战争来换取生存空间吗？人类殖民史上殖民地人民的自由民主之路，又何尝不是充满着血泪与苦难呢？中国共产党人更是喜欢和平的，喜欢国泰民安、生活祥和。中华民族自古以来就是一个喜欢包容并蓄的民族，不是一个好战的民族。《老子》第三十一篇中说：“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”《孙子兵法》中也说：“不战而屈人之兵”。这是在告诉我们战争的最高智慧不是如何战，而是不战。而且进入现代社会的人类，也应该告别战争了，巨大的核武库、杀人于无形的生化武器，都时刻在警告着人类不要玩火自焚。

对于中国共产党的苦难辉煌，让我们再来做一个对比。美国历史上的第一位总统华盛顿和新中国第一位主席毛泽东，他们都带领人民历尽千辛万苦建立了自己的伟大国家。但同样是新的伟大国家，不同之处却相差很大：即使到了新中国成立时，中国社会的封建残余还根深蒂固；而在美国，即使在建国之前，人民的自由民主意识就已经根深蒂固。其他因素暂且不论，面对这样的局面，你认为哪个国家治理和发展更难？

当然，中华民族也有着优秀而伟大的基因。中华文化的伟大之处在于不断地世代传承发展，使其成为一个不断完善、创新、发展的体系，从而展现出强大的生机与活力。没有传承就没有牢固的文化和思想的根基与底蕴，就很容易在今天迷失自己，更不知道明天在哪里。正是这种传承与发展，才实现了中华文化、中华文明、中华民族的完美和谐统一；也不断发展和塑造了伟大的中国共产党。中国共产党的伟大之处也正在于思想的传承、发扬和发展，一脉相承地成为体系。这些都是中华民族的优秀基因，也是中国共产党的优秀基因，也正是有了共同的一脉相承的遗传基因，才让中国共产党真正来自于人民、又领导着人民为美好明天不懈奋斗。

中国共产党在广大人民的信任、拥护和支持下，领导中国人民经过艰苦卓绝的斗争，推倒了三座大山，建立了人民当家作主的新中国。又领导中国人民在短短的建国70年里不断改善了人民的生活，发展成为世界第二大经济体，创造了人类历史的发展奇迹。也还将领导中国人民共同努力去实现更加美好的共产主义。这是当年的国民党无法做到，也无法想象的。你说中国共产党的执政地位合不合法？一系列的事实都是这一合法性最好的证明。在人类发展史上还有比这更好的范例吗？伟大的思想家亚里士多德认为：统治只有为全社会的利益而非为统治者的一己之私而运作时，才是合法的。以全心全意为人民服务为宗旨的中国共产党执政是否合法，仅此一点，就不言自明了。其实，我们也不耽于无休止于这一争论。诡辩、狡辩虽然能出得一时的风头，但却是在远离真理。有这样的时间和精力，还不如踏踏实实地去做一些脱贫攻坚之类的小事情更有现实意义。恩格斯也说：判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。

中国共产党人是务实的、实事求是的，敢于直面矛盾和问题（不论是国内还是国际的），也更善于在解决矛盾和问题中不断促进发展。虽然我们在发展过程中也出现了一些矛盾和问题，但我们不会因为一时的艰难而止步。我们不怕矛盾和问题，只要对其有正确的认识，也就相当于矛盾和问题解决了一半。矛盾是人类进步的动力源泉，没有矛盾就没有社会进步；问题并不在于社会是否会有矛盾，而在于如何去解决矛盾，把矛盾转化成发展机会，而不是酿成危机；面对矛盾，解决矛盾，就是不断自我发展进步的过程。我们共产党人绝不拒绝在涅槃中重生，也乐于接受磨炼。秉承着人类大爱，以实现共产主义为最终理想的共产党人、为理想奋斗不息的共产党人是“不死”的，是星火相传的。耶稣不也因为受难重生而更加伟大了吗？只要我们永远坚持全心全意为人民服务的宗旨，并努力践行，不断在批评与自我批评中改进自己，就会克服重重困难，就会永远生生不息，直到带领全国人民一起实现共产主义。这是源自中华文化伟大智慧的自信，这是中国共产党人对践行伟大历史使命的自信，这来自在苦难中不断创造辉煌的自信，这是来自对共产主义伟大事业不懈追求的自信。

也有人说：西方越来越像东方，东方越来越像西方。这既是事实（马克思主义原本也来自西方），也是好事。这说明大家都在学习对方的优点，也都在向往着更美好的人类生活。这也无疑才是正确的普世发展思维，而非一厢情愿的普世价值思想。人类应该共同追求美好，而不是试图一方去完全压倒另一方，结果造成很多无妄之灾。

真正的共产党人是心胸开阔的、善于学习的。列宁、毛泽东都主张向英国、美国和日本学习。在毛泽东等老一辈领导人的领导下，中国积极推动与美国建立外交关系、与日本实现邦交正常化,等等。这些都是目光高远、立足未来发展的改革开放的实际行动。从十一届三中全会开始，到邓小平南巡讲话掀起新高潮，中国迎来全面的改革开放，新中国也日新月异。在江泽民领导下加入世贸组织，在胡锦涛领导下科学发展，到习近平新时代，以各个自贸区为代表，不断走向更加深入的改革与开放。这些伟大的决策，让中国在不断发展中逐步发现问题、解决问题，不断实现了全面的振兴和发展。中国在学习和融合西方文化方面，取得的最丰硕成果就是把马克思主义中国化，建立了新中国，并创造了人类发展史上的奇迹。

我们也看到，很多国家政府往往会在短期目标的压力下，采取完全有害于长期结果的政策行动。当然，美国政府也一样。强大的社会是“普世”的，弱小的社会是狭隘的。有时也真的不好猜测现在的美国社会是强大的呢？还是失去自信的弱小了呢？贸易战、货币战非但不能从根本上解决经济长期发展问题，反而进一步增加了经济危机和战争的风险，并在短暂的回光返照式的虚假繁荣之后会尽显巨大的双输结果。或许，每个国家面临的真正威胁最终又都是自己吧。

没有什么事是必然的，变化是内外因素共同作用的结果。

人如果没有坚定的伟大信仰，没有人生的伟大目标，就会像浮萍一样；有信仰的人生，就如伟岸的高山。同样，人类社会也一样，没有共同美好的伟大信仰与梦想，就会混乱不堪、一盘散沙，这也是中国人一定要有“中国梦”的重要原因。伟大的团结，应该来自共同理想（梦想）下的责任感和大爱胸怀，这样的团结更伟大、持续而长久。当改革进入深水区，中国面临着困难和危机，加上国际环境的诸多不确定性，我们所有中国共产党人更应该坚定我们的伟大理想信念，坚定地团结在以习近平同志为核心的党中央领导下，集中力量、集中智慧，不断解决前进道路上的困难与危机，全面推进新时代中国特色社会主义建设深入发展，与世界人民一起迎接共产主义时代的到来。

著名西方马克思主义思想家沃勒斯坦认为，全球化自由市场经济已走入绝境，在2025或2050年，我们会走出空前混乱的过渡期，建立一种“新秩序”。美国学者彼得·德鲁克在《后资本主义社会》一书中认为，发达国家正在走出资本主义社会，进入后资本主义社会。也如田中光一所说：“东方向西方看齐的时代已经结束”。当代人类世界是一个不断融合的时代，是一个共同开创人类新文明的时代。

作为一名70后的中国共产党普通党员、中国公民，切身感受着在中国共产党领导下的中国正不断发生着翻天覆地的巨变,也更坚信在中国共产党的领导下，我们的未来一定是辉煌灿烂的。

赵辉于2019年9月26日完成

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赵辉，字东升，中共党员，中国公民。

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